Il CFR 2025 affronta in profondit\u00e0 l\u2019impatto ambientale, sociale, culturale ed economico delle nuove tecnologie, criticando apertamente il paradigma dominante, fondato su logiche tecnocratiche e mercantili. In sua vece, il festival propone un\u2019alternativa fondata sulla saggezza, sulla diversit\u00e0 epistemologica e sulla robustezza: principi che possono aiutarci ad affrontare le crescenti instabilit\u00e0 del mondo contemporaneo.
In questo contesto, Guardia diventa pi\u00f9 di una semplice sede ospitante: \u00e8 un simbolo vivente di ci\u00f2 che il festival vuole difendere e promuovere. Si conserva gelosamente l’unica minoranza linguistica occitana in Calabria e nel sud Italia ed \u00e8 una minoranza tra le minoranze.
il Guardiolo, che \u00e8 l’occitano influenzato dalle parole calabresi, \u00e8 la prima lingua del borgo. Tutti, soprattutto gli anziani, parlano quotidianamente l’Occitano, che viene anche insegnato nelle scuole e fa media in pagella e rappresenta una straordinaria forma di resistenza. \u00c8 una lingua che non si \u00e8 piegata all\u2019omologazione, e che continua a vivere grazie alla determinazione degli abitanti, veri custodi di una tradizione antica e resiliente.
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La cultura occitana si riflette anche nell\u2019artigianato locale: a Guardia si producono ancora oggi gli abiti tradizionali occitani e l’abito da sposa tradizionale Guardiolo, che \u00e8 un abito identitario unico nel suo genere, che alle nostre nonne veniva cucito su misura. Infatti ognuna di loro aveva un proprio abito personale che veniva messo la prima volta il giorno del loro matrimonio e veniva riutilizzato in occasioni speciali e infine alla loro morte venivano sepolte con indosso l’abito che le aveva accompagnate durante la loro vita. A renderlo unico \u00e8 il penaglio, un copricapo che al giorno d’oggi sanno mettere in pochi.
Tutto ci\u00f2 \u00e8 frutto di un sapere tramandato di generazione in generazione.
La storia del paese \u00e8 segnata soprattutto dall\u2019arrivo dei Valdesi di Calabria intorno al 1300, dopo che furono costretti a lasciare le loro terre per via delle persecuzioni religiose e dalle valli del Piemonte arrivarono nel Sud Italia. I coloni Valdesi, che erano dediti al lavoro ed erano un popolo pacifico, rimasero sconosciuti o quasi. Il governo spagnolo di Napoli li conosceva come \u201cultramontani\u201d; altri ancora pensavano provenissero dall\u2019Albania. Rimanendo leali ai baroni, i Valdesi poterono tramandare le loro credenze religiose fino a quando la Riforma protestante non arriv\u00f2 anche in Italia. A quel punto le comunit\u00e0 valdesi in Calabria si risvegliarono e ricevettero l\u2019aiuto di due ministri provenienti dal Piemonte, ma uno di loro, Giacomo Bonello, fu vittima dell\u2019Inquisizione e mor\u00ec sul rogo nel 1560. I valdesi calabresi, infiammati dalle idee di Calvino e guidati da Gian Luigi Pascale, subirono una dura persecuzione da parte dell\u2019Inquisizione e delle autorit\u00e0 civili, che culmin\u00f2 nell\u2019arresto e nell\u2019esecuzione di Pascale e nella caccia all\u2019uomo contro i valdesi fuggiti, costretti a scegliere tra l\u2019abiura e la morte. Nel 1561 i valdesi in Calabria subirono una serie di stragi brutali, tra cui quella di San Sisto, Montalto e Guardia Piemontese, dove migliaia di persone vennero uccise in modo atroce, lasciando un\u2019impronta indelebile nella storia. I Calabro-Valdesi furono costretti a convertirsi al cattolicesimo nel 1561, ma mantennero la loro lingua franco-provenzale e la loro identit\u00e0, lasciando un\u2019eredit\u00e0 storica e culturale ancora attuale nella regione. La giornata in memoria delle vittime innocenti, morte nella strage di Guardia il 5 giugno 1561, venne istituita solamente nel 2008. Il centro culturale Gian Luigi Pascale ne porta avanti il ricordo, cos\u00ec come il museo Valdese. Questo passato doloroso \u00e8 testimoniato da luoghi simbolici come la suggestiva “Porta del Sangue”, che rappresenta non solo un momento tragico della storia locale, ma anche la capacit\u00e0 di memoria, resilienza e rinascita della comunit\u00e0.
Guardia, dunque, non \u00e8 solo un borgo: \u00e8 un laboratorio vivente di diversit\u00e0, memoria e innovazione culturale. \u00c8 dunque il luogo ideale per ospitare un festival che mette in discussione il presente per immaginare un futuro pi\u00f9 umano, saggio e radicato nella pluralit\u00e0 delle conoscenze. Il CFR 2025 non guarda solo all\u2019Intelligenza Artificiale, ma invita a riscoprire forme di intelligenza collettiva e radicata, come quelle che da secoli resistono nei vicoli di questo straordinario paese calabrese.
L\u2019appuntamento per questo straordinario evento \u00e8 il prossimo tre giugno.
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